TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:31:26 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 293《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 293《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập ngũ 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 　　　　Kế Tân quốc Tam Tạng Bát-nhã phụng 　chiếu dịch 入不思議解脫境界普賢行願品 nhập bất tư nghị giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm 爾時，善財童子於諸眾生，起大慈普遍心， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư chư chúng sanh ，khởi đại từ phổ biến tâm ， 起大悲潤澤心，思惟相續曾無間斷， khởi đại bi nhuận trạch tâm ，tư tánh tướng tục tằng Vô gián đoạn ， 福德智慧具足莊嚴，正見圓滿離諸塵垢， phước đức trí tuệ cụ túc trang nghiêm ，chánh kiến viên mãn ly chư trần cấu ， 證法平等心無高下，隨順悟入一切智道， chứng pháp bình đẳng tâm vô cao hạ ，tùy thuận ngộ nhập nhất thiết trí đạo ， 拔不善刺滅一切障，了達甚深覺法自性， bạt bất thiện thứ diệt nhất thiết chướng ，liễu đạt thậm thâm giác pháp tự tánh ， 堅固精進以為牆塹，不思議三昧而為園苑， kiên cố tinh tấn dĩ vi/vì/vị tường tiệm ，bất tư nghị tam muội nhi vi viên uyển ， 以慧日光破無明闇，以方便風開智慧華，以廣大願充滿法界， dĩ tuệ nhật quang phá vô minh ám ，dĩ phương tiện phong khai trí tuệ hoa ，dĩ quảng đại nguyện sung mãn Pháp giới ， 心常現入一切智城；如是勤求菩薩之道， tâm thường hiện nhập nhất thiết trí thành ；như thị cần cầu Bồ Tát chi đạo ， 漸次往詣樂瓔珞城，到彼詢求最勝長者。 tiệm thứ vãng nghệ lạc/nhạc anh lạc thành ，đáo bỉ tuân cầu tối thắng Trưởng-giả 。 見在城東大莊嚴幢無憂林中， kiến tại thành Đông Đại trang nghiêm tràng Vô ưu lâm trung ， 無量商人百千長者眾所圍遶，理斷人間種種事務， vô lượng thương nhân bách thiên Trưởng-giả chúng sở vi nhiễu ，lý đoạn nhân gian chủng chủng sự vụ ， 因為宣揚出世之法，令離見慢及我、我所， nhân vi/vì/vị tuyên dương xuất thế chi Pháp ，lệnh ly kiến mạn cập ngã 、ngã sở ， 捨所積聚眷屬珍財，滅除慳嫉一切疑執， xả sở tích tụ quyến thuộc trân tài ，diệt trừ xan tật nhất thiết nghi chấp ， 心得清淨無諸穢濁，獲淨信力，常樂見佛，受持佛法， tâm đắc thanh tịnh vô chư uế trược ，hoạch tịnh tín lực ，thường lạc/nhạc kiến Phật ，thọ trì Phật Pháp ， 生菩薩力，起菩薩行，入菩薩三昧，得菩薩智慧， sanh Bồ Tát lực ，khởi Bồ Tát hạnh ，nhập Bồ Tát tam muội ，đắc Bồ Tát trí tuệ ， 住菩薩正念，增菩薩樂欲，發起無上菩提之心。 trụ/trú Bồ Tát chánh niệm ，tăng Bồ Tát lạc/nhạc dục ，phát khởi vô thượng Bồ-đề chi tâm 。 　爾時，善財即至其所，以身投地，頂禮其足， 　nhĩ thời ，Thiện Tài tức chí kỳ sở ，dĩ thân đầu địa ，đảnh lễ kỳ túc ， 良久乃起， lương cửu nãi khởi ， 以尊重心白言：「聖者！我是善財！我是善財！我專尋求菩薩勝行。 dĩ tôn trọng tâm bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã thị Thiện Tài ！ngã thị Thiện Tài ！ngã chuyên tầm cầu Bồ Tát thắng hành 。 菩薩云何學菩薩行？菩薩云何修菩薩道？隨修學時， Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？Bồ Tát vân hà tu Bồ Tát đạo ？tùy tu học thời ， 常能化度一切眾生，常能現見一切諸佛， thường năng hóa độ nhất thiết chúng sanh ，thường năng hiện kiến nhất thiết chư Phật ， 常得聽聞一切佛法，常能住持一切佛法， thường đắc thính văn nhất thiết Phật Pháp ，thường năng trụ trì nhất thiết Phật Pháp ， 常能趣入一切法門，入一切剎學菩薩行， thường năng thú nhập nhất thiết pháp môn ，nhập nhất thiết sát học Bồ Tát hạnh ， 常能久住一切大劫，修菩薩道心無厭足，能知一切如來神力， thường năng cửu trụ nhất thiết Đại kiếp ，tu Bồ Tát đạo tâm Vô yếm túc ，năng tri nhất thiết Như Lai thần lực ， 能得一切如來護念，能入一切如來智慧。 năng đắc nhất thiết Như Lai hộ niệm ，năng nhập nhất thiết Như Lai trí tuệ 。 」時， 」thời ， 彼長者告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。 bỉ Trưởng-giả cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 善男子！我已成就至一切處淨菩薩行法門， Thiện nam tử ！ngã dĩ thành tựu chí nhất thiết xứ tịnh Bồ Tát hạnh Pháp môn ， 無體、無依、無作、無住神通之力。 vô thể 、vô y 、vô tác 、vô trụ thần thông chi lực 。 「善男子！云何名為至一切處淨菩薩行法門？ 「Thiện nam tử ！vân hà danh vi/vì/vị chí nhất thiết xứ tịnh Bồ Tát hạnh Pháp môn ？ 善男子！我於此三千大千世界欲界一切諸 Thiện nam tử ！ngã ư thử tam thiên đại thiên thế giới dục giới nhất thiết chư 眾生中；所謂：一切三十三天、一切須夜摩天、 chúng sanh trung ；sở vị ：nhất thiết tam thập tam thiên 、nhất thiết Tu dạ ma Thiên 、 一切兜率陀天、一切樂變化天、一切他化自 nhất thiết Đâu-Xuất-Đà Thiên 、nhất thiết lạc/nhạc biến hóa Thiên 、nhất thiết tha hóa tự 在天、一切魔天及餘一切欲界所居部類眷 tại Thiên 、nhất thiết Ma Thiên cập dư nhất thiết dục giới sở cư bộ loại quyến 屬、一切天、龍、夜叉、羅剎、鳩槃茶、乾闥婆、阿脩 chúc 、nhất thiết Thiên 、long 、dạ xoa 、La-sát 、cưu bàn trà 、Càn thát bà 、a tu 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人、村營 La 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân dữ phi nhân 、thôn doanh 城邑一切住處，諸眾生中， thành ấp nhất thiết trụ xứ ，chư chúng sanh trung ， 隨其所應而為說法。令捨非法，令息諍論，令除鬪戰， tùy kỳ sở ưng nhi vi thuyết Pháp 。lệnh xả phi pháp ，lệnh tức tranh luận ，lệnh trừ đấu chiến ， 令止忿競，令破怨結，令解繫縛，令出牢獄， lệnh chỉ phẫn cạnh ，lệnh phá oán kết ，lệnh giải hệ phược ，lệnh xuất lao ngục ， 令免怖畏，令斷殺生， lệnh miễn bố úy ，lệnh đoạn sát sanh ， 乃至邪見一切惡業不可作事皆令禁止；令其順行一切善法， nãi chí tà kiến nhất thiết ác nghiệp bất khả tác sự giai lệnh cấm chỉ ；lệnh kỳ thuận hạnh/hành/hàng nhất thiết thiện pháp ， 諸可作事皆使正修；令其遍學一切技藝， chư khả tác sự giai sử chánh tu ；lệnh kỳ biến học nhất thiết kỹ nghệ ， 於諸世間而作利益；為其分別種種諸論， ư chư thế gian nhi tác lợi ích ；vi/vì/vị kỳ phân biệt chủng chủng chư luận ， 隨其所應令生歡喜；令漸成熟，隨順一切諸外道眾， tùy kỳ sở ưng lệnh sanh hoan hỉ ；lệnh tiệm thành thục ，tùy thuận nhất thiết chư ngoại đạo chúng ， 為說勝慧；令斷諸見、令入佛法；乃至色界一切梵 vi/vì/vị thuyết thắng tuệ ；lệnh đoạn chư kiến 、lệnh nhập Phật Pháp ；nãi chí sắc giới nhất thiết phạm 天，我亦為其說如是法。 Thiên ，ngã diệc vi/vì/vị kỳ thuyết như thị pháp 。 如於此三千大千世界乃至十方十不可說百千億那由他佛剎 như ư thử tam thiên đại thiên thế giới nãi chí thập phương thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát 極微塵數世界之中， cực vi trần số thế giới chi trung ， 我皆為其廣說正法；所謂：佛法、菩薩法、聲聞法、獨覺法；說地獄趣， ngã giai vi/vì/vị kỳ quảng thuyết Chánh Pháp ；sở vị ：Phật Pháp 、Bồ Tát Pháp 、thanh văn Pháp 、độc giác Pháp ；thuyết địa ngục thú ， 說地獄眾生受苦差別， thuyết địa ngục chúng sanh thọ khổ sái biệt ， 說向地獄道；說畜生趣，說畜生眾生受苦差別， thuyết hướng địa ngục đạo ；thuyết súc sanh thú ，thuyết súc sanh chúng sanh thọ khổ sái biệt ， 說向畜生道；說閻羅王界，說閻羅王界受苦差別， thuyết hướng súc sanh đạo ；thuyết Diêm la Vương giới ，thuyết Diêm la Vương giới thọ khổ sái biệt ， 說向閻羅王界道；說天世間，說天世間受樂差別， thuyết hướng Diêm la Vương giới đạo ；thuyết Thiên thế gian ，thuyết Thiên thế gian thọ/thụ lạc/nhạc sái biệt ， 說向天世間道；說人世間，說人世間受苦受樂， thuyết hướng Thiên thế gian đạo ；thuyết nhân thế gian ，thuyết nhân thế gian thọ khổ thọ/thụ lạc/nhạc ， 說向人世間道。　「善男子！我說如是種種世間， thuyết hướng nhân thế gian đạo 。　「Thiện nam tử ！ngã thuyết như thị chủng chủng thế gian ， 若集、若壞、若染、若淨；為欲開顯菩薩功德， nhược/nhã tập 、nhược/nhã hoại 、nhược/nhã nhiễm 、nhược/nhã tịnh ；vi/vì/vị dục khai hiển Bồ Tát công đức ， 為令捨離生死過患，為令知見諸佛功德， vi/vì/vị lệnh xả ly sanh tử quá hoạn ，vi/vì/vị lệnh tri kiến chư Phật công đức ， 為令知見諸有趣生，為令知見無障礙法， vi/vì/vị lệnh tri kiến chư hữu thú sanh ，vi/vì/vị lệnh tri kiến vô chướng ngại Pháp ， 為令開發智慧光明，為欲顯示苦樂因起， vi/vì/vị lệnh khai phát trí tuệ quang minh ，vi/vì/vị dục hiển thị khổ lạc/nhạc nhân khởi ， 為欲顯示入無相門，為令眾生捨諸想著， vi/vì/vị dục hiển thị nhập vô tướng môn ，vi/vì/vị lệnh chúng sanh xả chư tưởng trước/trứ ， 為令證得佛無依法，為令永滅煩惱業輪， vi/vì/vị lệnh chứng đắc Phật vô y Pháp ，vi/vì/vị lệnh vĩnh diệt phiền não nghiệp luân ， 為令能轉佛淨法輪，我為眾生說如是法。 vi/vì/vị lệnh năng chuyển Phật tịnh Pháp luân ，ngã vi/vì/vị chúng sanh thuyết như thị pháp 。 善男子！我唯知此至一切處淨菩薩行莊嚴法門， Thiện nam tử ！ngã duy tri thử chí nhất thiết xứ tịnh Bồ Tát hạnh trang nghiêm Pháp môn ， 無依、無作、無性、無住神通之力。 vô y 、vô tác 、Vô tánh 、vô trụ thần thông chi lực 。 如諸菩薩摩訶薩具足一切自在神通，悉能遍往一切佛剎， như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc nhất thiết tự tại thần thông ，tất năng biến vãng nhất thiết Phật sát ， 得普眼地，住淨耳根，悉聞一切音聲言說， đắc phổ nhãn địa ，trụ/trú tịnh nhĩ căn ，tất văn nhất thiết âm thanh ngôn thuyết ， 普入諸法智慧自在，勇健無比，離諸乖諍， phổ nhập chư Pháp trí tuệ tự tại ，dũng kiện vô bỉ ，ly chư quai tránh ， 以廣長舌出平等音，其身妙好同諸菩薩， dĩ quảng trường/trưởng thiệt xuất bình đẳng âm ，kỳ thân diệu hảo đồng chư Bồ-tát ， 與諸如來究竟無二，智身廣大普入三世， dữ chư Như Lai cứu cánh vô nhị ，trí thân quảng đại phổ nhập tam thế ， 境界無際同於虛空， cảnh giới vô tế đồng ư hư không ， 而我云何能知、能說彼功德行？善男子！於此南方有一國土，名無邊際河， nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？Thiện nam tử ！ư thử Nam phương hữu nhất quốc độ ，danh vô biên tế hà ， 其國有城名羯陵迦林，有比丘尼名師子頻申， kỳ quốc hữu thành danh yết lăng Ca lâm ，hữu Tì-kheo-ni danh sư tử tần thân ， 汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」時， nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát đạo 。」thời ， 善財童子禮最勝足，遶無數匝，慇懃瞻仰， Thiện tài đồng tử lễ tối thắng túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ， 一心戀慕，辭退而去。 nhất tâm luyến mộ ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子漸漸前行， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tiệm tiệm tiền hạnh/hành/hàng ， 至無邊際河羯陵迦林，周遍尋訪師子頻申比丘尼；時， chí vô biên tế hà yết lăng Ca lâm ，chu biến tầm phóng sư tử tần thân Tì-kheo-ni ；thời ， 無量人咸告之言：「善男子！此比丘尼在勝光王之 vô lượng nhân hàm cáo chi ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Tì-kheo-ni tại thắng quang Vương chi 所，捨施日光園中說法，利益無量眾生。 sở ，xả thí nhật quang viên trung thuyết Pháp ，lợi ích vô lượng chúng sanh 。 」　善財聞已，歡喜踊躍，即詣彼園，周遍觀察， 」　Thiện Tài văn dĩ ，hoan hỉ dũng dược ，tức nghệ kỳ viên ，chu biến quan sát ， 見其園中有一大樹，名過滿月，形如樓閣， kiến kỳ viên trung hữu nhất Đại thụ/thọ ，danh quá/qua mãn nguyệt ，hình như lâu các ， 高廣嚴好，放大光明， cao Quảng nghiêm hảo ，phóng đại quang minh ， 照一由旬；復見葉樹名曰普覆，其形如蓋，紺青光明， chiếu nhất do-tuần ；phục kiến diệp thụ/thọ danh viết phổ phước ，kỳ hình như cái ，cám thanh quang minh ， 周遍照耀；復見華樹，名曰華藏，形色高潔，猶如雪山， chu biến chiếu diệu ；phục kiến hoa thụ/thọ ，danh viết hoa tạng ，hình sắc cao khiết ，do như tuyết sơn ， 雨眾妙華，如流香水，周遍普熏，無有窮盡， vũ chúng hương khí ，như lưu hương thủy ，chu biến phổ huân ，vô hữu cùng tận ， 猶忉利天歡喜園中波利質多羅樹；復有果樹， do Đao Lợi Thiên hoan hỉ viên trung ba lợi chất đa la thụ/thọ ；phục hưũ quả thụ/thọ ， 名為常熟，形如金山，味如甘露，柔軟香美，常放光明， danh vi thường thục ，hình như kim sơn ，vị như cam lồ ，nhu nhuyễn hương mỹ ，thường phóng quang minh ， 種種眾果，悉皆具足；其中復有摩尼寶樹， chủng chủng chúng quả ，tất giai cụ túc ；kỳ trung phục hữu ma-ni bảo thụ ， 名毘盧遮那藏，其形無比，如妙高山， danh Tỳ Lô Giá Na tạng ，kỳ hình vô bỉ ，như diệu cao sơn ， 心王摩尼寶最在其上， tâm Vương ma-ni bảo tối tại kỳ thượng ， 阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴，栴檀摩尼以為樹果， a-tăng-kì sắc tướng ma-ni bảo chu biến trang nghiêm ，chiên đàn ma-ni dĩ vi/vì/vị thụ/thọ quả ， 眾雜珠網羅覆其上；復有鬘樹，名為天寶， chúng tạp châu võng La phước kỳ thượng ；phục hưũ man thụ/thọ ，danh vi Thiên bảo ， 恒出妙寶瓔珞華鬘，如意寶王敷榮光耀， hằng xuất diệu bảo anh lạc hoa man ，như ý bảo vương phu vinh Quang diệu ， 摩尼寶藏蘊伏其下，以為樹根；復有衣樹，名能清淨， ma-ni Bảo Tạng uẩn phục kỳ hạ ，dĩ vi/vì/vị thụ/thọ căn ；phục hưũ y thụ/thọ ，danh năng thanh tịnh ， 常出眾色諸妙寶衣，垂布樹枝以為嚴飾；有音樂樹， thường xuất chúng sắc chư diệu bảo y ，thùy bố thụ/thọ chi dĩ vi/vì/vị nghiêm sức ；hữu âm lạc/nhạc thụ/thọ ， 名為歡喜，其音美妙過諸天樂；復有香樹， danh vi hoan hỉ ，kỳ âm mỹ diệu quá/qua chư Thiên nhạc ；phục hưũ hương thụ/thọ ， 名遍莊嚴，恒出妙香普熏一切。 danh biến trang nghiêm ，hằng xuất diệu hương phổ huân nhất thiết 。 園中復有種種陂池，一切皆以七寶莊嚴，其池入處， viên trung phục hưũ chủng chủng pha trì ，nhất thiết giai dĩ thất bảo trang nghiêm ，kỳ trì nhập xứ/xử ， 眾寶莊嚴；眾色摩尼而為欄楯， chúng bảo trang nghiêm ；chúng sắc ma-ni nhi vi lan thuẫn ， 栴檀香末凝積其中，上妙金沙彌布其底，八功德水清淨盈滿， chiên đàn hương mạt ngưng tích kỳ trung ，thượng diệu kim sa di bố kỳ để ，bát công đức thủy thanh tịnh doanh mãn ， 優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍 ưu-bát-la hoa 、ba-đầu-ma hoa 、câu vật đầu hoa 、phân đà lợi hoa biến 覆其上；瞻博迦華、阿提目多迦華、婆利師迦 phước kỳ thượng ；chiêm bác Ca hoa 、A đề mục đa Ca hoa 、Bà lợi sư ca 華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，如是等華， hoa 、mạn đà la hoa 、Ma-ha mạn đà la hoa ，như thị đẳng hoa ， 列植其岸，眾鳥和鳴，其聲清雅。種種天寶， liệt thực kỳ ngạn ，chúng điểu hòa minh ，kỳ thanh thanh nhã 。chủng chủng Thiên bảo ， 妙莊嚴樹，行列園中；諸寶樹下，各各敷置寶師子座， diệu trang nghiêm thụ/thọ ，hạnh/hành/hàng liệt viên trung ；chư bảo thụ hạ ，các các phu trí bảo sư tử tọa ， 以不思議種種妙寶而為莊嚴；布以天衣， dĩ ất tư nghị chủng chủng diệu bảo nhi vi trang nghiêm ；bố dĩ thiên y ， 熏以妙香；垂諸寶繒，施諸寶帳， huân dĩ diệu hương ；thùy chư bảo tăng ，thí chư bảo trướng ， 閻浮金網彌覆其上；寶鐸徐搖， Diêm-phù kim võng di phước kỳ thượng ；bảo đạc từ diêu/dao ， 出妙音聲；或有樹下敷蓮華藏師子之座；或有樹下敷香王摩尼藏師子 xuất diệu âm thanh ；hoặc hữu thụ hạ phu liên hoa tạng sư tử chi tọa ；hoặc hữu thụ hạ phu Hương Vương ma-ni tạng sư tử 之座；或有樹下敷龍象莊嚴摩尼王藏師子 chi tọa ；hoặc hữu thụ hạ phu long tượng trang nghiêm ma-ni Vương tạng sư tử 之座；或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子 chi tọa ；hoặc hữu thụ hạ phu bảo sư tử tụ ma-ni Vương tạng sư tử 之座；或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏師子 chi tọa ；hoặc hữu thụ hạ phu Tỳ Lô Giá Na ma-ni Vương tạng sư tử 之座；或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼王藏 chi tọa ；hoặc hữu thụ hạ phu thập phương Tỳ Lô Giá Na ma-ni Vương tạng 師子之座；或有樹下敷因陀羅摩尼金剛王 sư tử chi tọa ；hoặc hữu thụ hạ phu Nhân-đà-la ma-ni Kim Cương vương 藏師子之座；或有樹下敷眾生形相毘盧遮 tạng sư tử chi tọa ；hoặc hữu thụ hạ phu chúng sanh hình tướng Tì lô già 那摩尼王藏師子之座；或有樹下敷如意摩 na ma ni Vương tạng sư tử chi tọa ；hoặc hữu thụ hạ phu như ý ma 尼王藏師子之座；或有樹下敷白色光明摩 ni Vương tạng sư tử chi tọa ；hoặc hữu thụ hạ phu bạch sắc quang minh ma 尼王藏師子之座；其一一座各有百千寶師 ni Vương tạng sư tử chi tọa ；kỳ nhất nhất tọa các hữu bách thiên bảo sư 子座周匝圍遶，一一皆具無量莊嚴。 tử tọa châu táp vi nhiễu ，nhất nhất giai cụ vô lượng trang nghiêm 。 此大園中眾寶充滿，如海寶洲，寶衣布地， thử Đại viên trung chúng bảo sung mãn ，như hải bảo châu ，bảo y bố địa ， 敷設莊嚴，柔軟妙好；如迦隣迦衣，能生樂觸， phu thiết trang nghiêm ，nhu nhuyễn diệu hảo ；như Ca lân Ca y ，năng sanh lạc/nhạc xúc ， 蹈之沒足，舉即還復；異類眾鳥， đạo chi một túc ，cử tức hoàn phục ；dị loại chúng điểu ， 鳧鴈、鴛鴦、白鶴、孔雀、拘枳羅等飛翔自在， phù nhạn 、uyên ương 、bạch hạc 、Khổng-tước 、câu chỉ la đẳng phi tường tự tại ， 顧影和鳴；寶栴檀林，列植門側，密葉葱翠，聳幹枎疏， cố ảnh hòa minh ；bảo chiên đàn lâm ，liệt thực môn trắc ，mật diệp thông thúy ，tủng cán 枎sớ ， 布影垂陰，莊嚴妙好；種種華樹，常雨妙華， bố ảnh thùy uẩn ，trang nghiêm diệu hảo ；chủng chủng hoa thụ/thọ ，thường vũ hương khí ， 逾天帝釋雜華之園；無比香王普熏一切，香風四布， du Thiên đế thích Tạp hoa chi viên ；vô bỉ Hương Vương phổ huân nhất thiết ，hương phong tứ bố ， 流及天人；一切樓閣眾寶莊嚴， lưu cập Thiên Nhân ；nhất thiết lâu các chúng bảo trang nghiêm ， 上妙香華珍奇校飾， thượng diệu hương hoa trân kì giáo sức ， 過天帝釋善法之堂；諸音樂樹奏天音樂，種種樂器懸布樹枝， quá/qua Thiên đế thích thiện Pháp chi đường ；chư âm lạc/nhạc thụ/thọ tấu Thiên âm lạc/nhạc ，chủng chủng lạc/nhạc khí huyền bố thụ/thọ chi ， 所謂：箏、笛、箜篌、琵琶、簫、瑟如是等樂，不鼓自鳴，聞皆可意， sở vị ：tranh 、địch 、không hầu 、tỳ bà 、tiêu 、sắt như thị đẳng lạc/nhạc ，bất cổ tự minh ，văn giai khả ý ， 離諸染著；寶多羅樹覆寶鈴網，微風吹動， ly chư nhiễm trước ；bảo Ta-la thụ phước bảo linh võng ，vi phong xuy động ， 出微妙音，如自在天善口天女；諸如意樹， xuất vi diệu âm ，như Tự tại Thiên thiện khẩu Thiên nữ ；chư như ý thụ/thọ ， 出眾寶衣，如天劫波服，垂布嚴飾，有無量色， xuất chúng bảo y ，như Thiên kiếp ba phục ，thùy bố nghiêm sức ，hữu vô lượng sắc ， 猶如大海；百千樓閣眾寶莊嚴， do như đại hải ；bách thiên lâu các chúng bảo trang nghiêm ， 如忉利天帝釋宮殿，寶蓋彌覆，如妙高峯， như Đao Lợi Thiên đế thích cung điện ，bảo cái di phước ，như diệu cao phong ， 如梵王宮光明普照。　爾時， như phạm vương cung quang minh phổ chiếu 。　nhĩ thời ， 善財童子見此園林無量功德種種莊嚴，皆是菩薩不思議業之所成就， Thiện tài đồng tử kiến thử viên lâm vô lượng công đức chủng chủng trang nghiêm ，giai thị Bồ Tát bất tư nghị nghiệp chi sở thành tựu ， 出世善根之所生起，供養一切諸佛功德， xuất thế thiện căn chi sở sanh khởi ，cúng dường nhất thiết chư Phật công đức ， 廣修淨業無能壞者， quảng tu tịnh nghiệp vô năng hoại giả ， 一切世間無能與等；如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻，不捨有為， nhất thiết thế gian vô năng dữ đẳng ；như thị giai tùng sư tử tần thân Tì-kheo-ni liễu Pháp như huyễn ，bất xả hữu vi ， 積集廣大善業所成，不與聲聞、辟支佛共， tích tập quảng đại thiện nghiệp sở thành ，bất dữ Thanh văn 、Bích Chi Phật cọng ， 異道邪論不能傾動，一切魔軍無能與敵， dị đạo tà luận bất năng khuynh động ，nhất thiết ma quân vô năng dữ địch ， 凡夫淺智不能思惟。三千大千世界天龍八部無量眾生， phàm phu thiển trí bất năng tư tánh 。tam thiên đại thiên thế giới thiên long bát bộ vô lượng chúng sanh ， 隨自善根，如應度者，皆入此園而不迫窄。 tùy tự thiện căn ，như ưng độ giả ，giai nhập thử viên nhi bất bách trách 。 何以故？此比丘尼不可思議威神力故。 hà dĩ cố ？thử Tì-kheo-ni bất khả tư nghị uy thần lực cố 。 爾時， nhĩ thời ， 善財見比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子座，身相端嚴，威儀寂靜，住法平等， Thiện Tài kiến Tì-kheo-ni biến tọa nhất thiết chư bảo thụ hạ Đại sư tử tọa ，thân tướng đoan nghiêm ，uy nghi tịch tĩnh ，trụ/trú pháp bình đẳng ， 動止安詳；諸根調順，如大象王；心無垢濁， động chỉ an tường ；chư căn điều thuận ，như Đại Tượng Vương ；tâm vô cấu trược ， 如清淨池；普濟所求，如如意寶；不染世法， như thanh tịnh trì ；phổ tế sở cầu ，như như ý bảo ；bất nhiễm thế Pháp ， 猶如蓮華；心無所畏， do như liên hoa ；tâm vô sở úy ， 如師子王；護持淨戒不可傾動，如須彌山；能令見者心得清涼， như Sư tử Vương ；hộ trì tịnh giới bất khả khuynh động ，Như-Tu-Di-Sơn ；năng lệnh kiến giả tâm đắc thanh lương ， 如妙香山；能除眾生諸煩惱熱， như diệu hương sơn ；năng trừ chúng sanh chư phiền não nhiệt ， 如雪山中妙栴檀香；眾生見者諸苦銷滅， như tuyết sơn trung diệu chiên đàn hương ；chúng sanh kiến giả chư khổ tiêu diệt ， 如妙見藥王；能令見者所願不空，如婆樓那天；永離欲染， như diệu kiến Dược-Vương ；năng lệnh kiến giả sở nguyện bất không ，như Bà lâu na Thiên ；vĩnh ly dục nhiễm ， 如大梵王；淨眾生心，如水清寶；能長眾善， như Đại Phạm Vương ；tịnh chúng sanh tâm ，như thủy thanh bảo ；năng trường/trưởng chúng thiện ， 如良沃田；三業自在，猶如如來；在一一座眾會不同， như lương ốc điền ；tam nghiệp tự tại ，do như Như Lai ；tại nhất nhất tọa chúng hội bất đồng ， 所說法門亦各差別。 sở thuyết pháp môn diệc các sái biệt 。 或見處座淨居天眾所共圍遶，摩醯首羅天王而為上首， hoặc kiến xứ tọa tịnh cư thiên chúng sở cọng vi nhiễu ，Ma hề thủ la Thiên Vương nhi vi thượng thủ ， 此比丘尼為說法門， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名無盡法相解脫；或見處座諸梵天眾所共圍遶，妙光明梵王而為上首， danh vô tận Pháp tướng giải thoát ；hoặc kiến xứ tọa chư phạm Thiên Chúng sở cọng vi nhiễu ，diệu quang minh Phạm Vương nhi vi thượng thủ ， 此比丘尼為說法門， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名普門差別清淨言音輪；或見處座他化自在天，天子天女所共圍遶， danh Phổ môn sái biệt thanh tịnh ngôn âm luân ；hoặc kiến xứ tọa tha hóa tự tại thiên ，Thiên Tử Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ， 自在轉天王而為上首，此比丘尼為說法門， tự tại chuyển Thiên Vương nhi vi thượng thủ ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名菩薩清淨心自在莊嚴；或見處座妙變化 danh Bồ Tát thanh tịnh tâm tự tại trang nghiêm ；hoặc kiến xứ tọa diệu biến hóa 天，天子天女所共圍遶， Thiên ，Thiên Tử Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ， 樂變化天王而為上首，此比丘尼為說法門， lạc/nhạc biến hóa Thiên Vương nhi vi thượng thủ ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名妙法清淨莊嚴門；或見處座兜率陀天，天子天女所共圍遶， danh diệu pháp thanh tịnh trang nghiêm môn ；hoặc kiến xứ tọa Đâu-Xuất-Đà Thiên ，Thiên Tử Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ， 兜率天王而為上首，此比丘尼為說法門， Đâu suất thiên Vương nhi vi thượng thủ ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名自心藏旋轉；或見處座須夜摩天， danh tự tâm tạng toàn chuyển ；hoặc kiến xứ tọa Tu dạ ma Thiên ， 天子天女所共圍遶，須夜摩天王而為上首， Thiên Tử Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ，Tu dạ ma Thiên Vương nhi vi thượng thủ ， 此比丘尼為說法門，名普遍莊嚴；或見處座三十三天， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh phổ biến trang nghiêm ；hoặc kiến xứ tọa tam thập tam thiên ， 天子天女所共圍遶，釋提桓因而為上首， Thiên Tử Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ，Thích-đề-hoàn-nhân nhi vi thượng thủ ， 此比丘尼為說法門， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名厭離門；或見處座百光明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩那 danh yếm ly môn ；hoặc kiến xứ tọa bách quang minh long Vương 、Nan-đà long Vương 、ưu-ba nan-đà long Vương 、ma na 斯龍王、伊羅跋陀龍王、阿那婆達多龍王等， tư long Vương 、y La bạt đà long Vương 、A na bà đạt đa long Vương đẳng ， 龍子龍女所共圍遶，娑伽羅龍王而為上首， long tử Long nữ sở cọng vi nhiễu ，sa già la long Vương nhi vi thượng thủ ， 此比丘尼為說法門， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名佛境界光明莊嚴；或見處座諸夜叉眾，童男童女所共圍遶， danh Phật cảnh giới quang minh trang nghiêm ；hoặc kiến xứ tọa chư dạ xoa chúng ，đồng nam đồng nữ sở cọng vi nhiễu ， 毘沙門天王而為上首，此比丘尼為說法門， Tì sa môn Thiên Vương nhi vi thượng thủ ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名救護眾生藏；或見處座乾闥婆眾， danh cứu hộ chúng sanh tạng ；hoặc kiến xứ tọa Càn thát bà chúng ， 男女眷屬所共圍遶，持國乾闥婆王而為上首， nam nữ quyến thuộc sở cọng vi nhiễu ，trì quốc càn thát bà vương nhi vi thượng thủ ， 此比丘尼為說法門， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名雨無盡大歡喜法雨；或見處座阿脩羅眾，男女眷屬所共圍遶， danh vũ vô tận đại hoan hỉ Pháp vũ ；hoặc kiến xứ tọa A-tu-la chúng ，nam nữ quyến thuộc sở cọng vi nhiễu ， 羅睺阿脩羅王而為上首， La-hầu A-tu-la Vương nhi vi thượng thủ ， 此比丘尼為說法門， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名速疾莊嚴法界智門；或見處座迦樓羅眾，男女眷屬所共圍遶， danh tốc tật trang nghiêm Pháp giới trí môn ；hoặc kiến xứ tọa Ca Lâu La chúng ，nam nữ quyến thuộc sở cọng vi nhiễu ， 大力勇持迦樓羅王而為上首，此比丘尼為說法門， Đại lực dũng trì Ca Lâu La Vương nhi vi thượng thủ ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名怖動諸有海；或見處座緊那羅眾， danh bố/phố động chư hữu hải ；hoặc kiến xứ tọa khẩn-na-la chúng ， 男女眷屬所共圍遶， nam nữ quyến thuộc sở cọng vi nhiễu ， 大樹緊那羅王而為上首；此比丘尼為說法門， Đại thụ khẩn na la Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名佛行光明門；或見處座摩睺羅伽眾，男女眷屬所共圍遶， danh Phật hạnh/hành/hàng quang minh môn ；hoặc kiến xứ tọa Ma hầu la già chúng ，nam nữ quyến thuộc sở cọng vi nhiễu ， 菴羅林忿怒摩睺羅伽王而為上首，此比丘尼為說法門， am la lâm phẫn nộ Ma hầu la già Vương nhi vi thượng thủ ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名出生見佛歡喜心；或見處座無數百千男子、女 danh xuất sanh kiến Phật hoan hỉ tâm ；hoặc kiến xứ tọa vô số bách thiên nam tử 、nữ 人、童男、童女所共圍遶， nhân 、đồng nam 、đồng nữ sở cọng vi nhiễu ， 此比丘尼為說法門，名殊勝行；或見處座諸羅剎眾， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh thù thắng hạnh/hành/hàng ；hoặc kiến xứ tọa chư La-sát chúng ， 男女眷屬所共圍遶，常吸精氣大樹羅剎王而為上首， nam nữ quyến thuộc sở cọng vi nhiễu ，thường hấp tinh khí Đại thụ/thọ La-sát Vương nhi vi thượng thủ ， 此比丘尼為說法門， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名發生慈悲心；或見處座信樂聲聞乘眾生所共圍遶， danh phát sanh từ bi tâm ；hoặc kiến xứ tọa tín lạc/nhạc Thanh văn thừa chúng sanh sở cọng vi nhiễu ， 此比丘尼為說法門， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名勝智威力大光明；或見處座信樂獨覺乘眾生所共圍遶， danh thắng trí uy lực đại quang minh ；hoặc kiến xứ tọa tín lạc/nhạc độc giác thừa chúng sanh sở cọng vi nhiễu ， 此比丘尼為說法門， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名佛功德廣大光明；或見處座信樂大乘眾生所共圍遶， danh Phật công đức quảng đại quang minh ；hoặc kiến xứ tọa tín lạc/nhạc Đại-Thừa chúng sanh sở cọng vi nhiễu ， 此比丘尼為說法門， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名普門三昧智光明；或見處座初地菩薩所共圍遶，此比丘尼為說法門， danh Phổ môn tam muội trí quang minh ；hoặc kiến xứ tọa sơ địa Bồ Tát sở cọng vi nhiễu ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名一切諸佛大願聚三昧；或見處座二地菩薩所共 danh nhất thiết chư Phật đại nguyện tụ tam muội ；hoặc kiến xứ tọa nhị địa Bồ Tát sở cọng 圍遶，此比丘尼為說法門， vi nhiễu ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名無垢輪三昧；或見處座三地菩薩所共圍遶， danh vô cấu luân tam muội ；hoặc kiến xứ tọa tam địa Bồ Tát sở cọng vi nhiễu ， 此比丘尼為說法門， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名大寂靜莊嚴三昧；或見處座四地菩薩所共圍遶，此比丘尼為說法門， danh đại tịch tĩnh trang nghiêm tam muội ；hoặc kiến xứ tọa tứ địa Bồ Tát sở cọng vi nhiễu ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名速疾出生一切智境界三昧；或見處座五地菩薩 danh tốc tật xuất sanh nhất thiết trí cảnh giới tam muội ；hoặc kiến xứ tọa ngũ địa Bồ Tát 所共圍遶，此比丘尼為說法門， sở cọng vi nhiễu ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名妙華藏三昧；或見處座六地菩薩所共圍遶， danh hương khí tạng tam muội ；hoặc kiến xứ tọa lục địa Bồ Tát sở cọng vi nhiễu ， 此比丘尼為說法門， thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名毘盧遮那藏三昧；或見處座七地菩薩所共圍遶，此比丘尼為說法門， danh Tỳ Lô Giá Na tạng tam muội ；hoặc kiến xứ tọa thất địa Bồ Tát sở cọng vi nhiễu ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名普遍莊嚴地三昧；或見處座八地菩薩 danh phổ biến trang nghiêm địa tam muội ；hoặc kiến xứ tọa bát địa Bồ Tát 所共圍遶，此比丘尼為說法門， sở cọng vi nhiễu ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名普遍法界境界化現身三昧；或見處座九地菩薩所 danh phổ biến Pháp giới cảnh giới hóa hiện thân tam muội ；hoặc kiến xứ tọa cửu địa Bồ Tát sở 共圍遶，此比丘尼為說法門， cọng vi nhiễu ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名無所得力智莊嚴三昧；或見處座十地菩薩所共圍 danh vô sở đắc lực trí trang nghiêm tam muội ；hoặc kiến xứ tọa thập địa Bồ-tát sở cọng vi 遶，此比丘尼為說法門， nhiễu ，thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名無障礙輪三昧；或見處座執金剛菩薩所共圍遶， danh vô chướng ngại luân tam muội ；hoặc kiến xứ tọa chấp Kim Cương Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ， 此比丘尼為說法門，名金剛智那羅延莊嚴三昧。 thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh Kim Cương trí Na-la-diên trang nghiêm tam muội 。 爾時，善財童子見如是等一切大眾， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử kiến như thị đẳng nhất thiết Đại chúng ， 種種出生、種種住處、種種身相、種種眷屬， chủng chủng xuất sanh 、chủng chủng trụ xứ 、chủng chủng thân tướng 、chủng chủng quyến thuộc ， 已成熟者、已調伏者，堪為法器，皆入此園， dĩ thành thục giả 、dĩ điều phục giả ，kham vi/vì/vị Pháp khí ，giai nhập thử viên ， 各於樹下圍遶而坐，師子頻申比丘尼如其所應， các ư thụ hạ vi nhiễu nhi tọa ，sư tử tần thân Tì-kheo-ni như kỳ sở ưng ， 種種心性、種種欲樂、種種信解， chủng chủng tâm tánh 、chủng chủng dục lạc/nhạc 、chủng chủng tín giải ， 隨彼所宜勝劣差別，而為演說相應法門， tùy bỉ sở nghi thắng liệt sái biệt ，nhi vi diễn thuyết tướng ứng Pháp môn ， 令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 lệnh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 　何以故？此比丘尼得普眼捨得般若波羅蜜門、演說一切佛法般若 　hà dĩ cố ？thử Tì-kheo-ni đắc phổ nhãn xả đắc Bát-nhã Ba-la-mật môn 、diễn thuyết nhất thiết Phật Pháp Bát-nhã 波羅蜜門、法界差別際般若波羅蜜門、散壞 Ba-la-mật môn 、Pháp giới sái biệt tế Bát-nhã Ba-la-mật môn 、tán hoại 一切障礙輪般若波羅蜜門、生長一切眾生 nhất thiết chướng ngại luân Bát-nhã Ba-la-mật môn 、sanh trường/trưởng nhất thiết chúng sanh 善心般若波羅蜜門、最勝莊嚴般若波羅蜜 thiện tâm Bát-nhã Ba-la-mật môn 、tối thắng trang nghiêm Bát-nhã Ba-la-mật 門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般 môn 、vô ngại chân thật tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn 、Pháp giới viên mãn ba/bát 若波羅蜜門、清淨心藏般若波羅蜜門、普 nhược/nhã Ba-la-mật môn 、thanh tịnh tâm tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn 、phổ 遍出生種種語言神通藏般若波羅蜜門；此 biến xuất sanh chủng chủng ngữ ngôn thần thông tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn ；thử 十般若波羅蜜門而為上首， thập Bát-nhã Ba-la-mật môn nhi vi thượng thủ ， 入如是等無數百萬阿僧祇般若波羅蜜門。 nhập như thị đẳng vô số bách vạn a-tăng-kì Bát-nhã Ba-la-mật môn 。 此日光園中一切菩薩及諸眾生所見境界，所聞妙法， thử nhật quang viên trung nhất thiết Bồ Tát cập chư chúng sanh sở kiến cảnh giới ，sở văn diệu pháp ， 各各差別，悟解不同， các các sái biệt ，ngộ giải bất đồng ， 皆是師子頻申比丘尼初勸發心說法教化， giai thị sư tử tần thân Tì-kheo-ni sơ khuyến phát tâm thuyết Pháp giáo hóa ， 令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。　時， lệnh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。　thời ， 善財童子見師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、如是經行、如是眾 Thiện tài đồng tử kiến sư tử tần thân Tì-kheo-ni như thị viên lâm 、như thị sàng tọa 、như thị kinh hành 、như thị chúng 會、如是威儀、如是自在、如是普身、如是無 hội 、như thị uy nghi 、như thị tự tại 、như thị phổ thân 、như thị vô 畏、如是神力、如是辯才、如是莊嚴， úy 、như thị thần lực 、như thị biện tài 、như thị trang nghiêm ， 復聞如是不可思議廣大法門，身心柔軟，五體投地， phục Văn như thị bất khả tư nghị quảng đại Pháp môn ，thân tâm nhu nhuyễn ，ngũ thể đầu địa ， 恭敬頂禮， cung kính đảnh lễ ， 合掌念言：「我當右遶此比丘尼經於無數百千萬匝。」　作是念時， hợp chưởng niệm ngôn ：「ngã đương hữu nhiễu thử Tì-kheo-ni Kinh ư vô số bách thiên vạn tạp/táp 。」　tác thị niệm thời ， 此比丘尼即放光明，遍照其園，普及眾會， thử Tì-kheo-ni tức phóng quang minh ，biến chiếu kỳ viên ，phổ cập chúng hội ， 善財童子即自見身遍一切處，一一座上比丘尼所， Thiện tài đồng tử tức tự kiến thân biến nhất thiết xứ ，nhất nhất tọa thượng Tì-kheo-ni sở ， 皆悉右遶百千萬匝，圍遶畢已，合掌而立， giai tất hữu nhiễu bách thiên vạn tạp/táp ，vi nhiễu tất dĩ ，hợp chưởng nhi lập ， 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、vân hà tu Bồ Tát đạo ， 我聞聖者善能誘誨，願為我說。 ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。 」　比丘尼言：「善男子！我得菩薩解脫， 」　Tì-kheo-ni ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ， 名滅除一切微細分別門。 danh diệt trừ nhất thiết vi tế phân biệt môn 。 」善財白言：「聖者！何故名為滅除一切微細 」Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！hà cố danh vi diệt trừ nhất thiết vi tế 分別？」　比丘尼言：「善男子！此解脫門於一念 phân biệt ？」　Tì-kheo-ni ngôn ：「Thiện nam tử ！thử giải thoát môn ư nhất niệm 中普照三世一切諸法，顯示本性智慧光明。 trung phổ chiếu tam thế nhất thiết chư pháp ，hiển thị bổn tánh trí tuệ quang minh 。 」善財白言：「聖者！此智光明境界云何？」　比丘尼 」Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！thử trí quang minh cảnh giới vân hà ？」　Tì-kheo-ni 言：「善男子！我入此智光明門時， ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã nhập thử trí quang minh môn thời ， 得自在出生一切法三昧王，以得如是三昧王故， đắc tự tại xuất sanh nhất thiết pháp tam muội Vương ，dĩ đắc như thị tam muội Vương cố ， 現意生身， hiện ý sanh thân ， 普遍十方一切世界兜率天宮一生所繫諸菩薩所；於一一菩薩前， phổ biến thập phương nhất thiết thế giới Đâu suất thiên cung nhất sanh sở hệ chư Bồ-tát sở ；ư nhất nhất Bồ Tát tiền ， 現不可說佛剎極微數身；於一一身， hiện bất khả thuyết Phật sát cực vi số thân ；ư nhất nhất thân ， 作不可說佛剎極微數最勝供養。 tác bất khả thuyết Phật sát cực vi số tối thắng cúng dường 。 所謂：或現天王身、龍王身、夜叉王身，乃至人王身， sở vị ：hoặc hiện Thiên Vương thân 、long Vương thân 、dạ xoa Vương thân ，nãi chí nhân Vương thân ， 各各執持種種華雲、種種鬘雲、燒香、塗香及以末香， các các chấp trì chủng chủng hoa vân 、chủng chủng man vân 、thiêu hương 、đồ hương cập dĩ mạt hương ， 衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈，乃至一切莊嚴具雲， y phục 、anh lạc 、tràng phan 、tăng cái 、bảo võng 、bảo trướng 、Bảo Tạng 、bảo đăng ，nãi chí nhất thiết trang nghiêm cụ vân ， 我皆執持而以供養， ngã giai chấp trì nhi dĩ cúng dường ， 如於住兜率宮一生所繫菩薩所，親近承事，種種供養， như ư trụ/trú Đâu Suất cung nhất sanh sở hệ Bồ-tát sở ，thân cận thừa sự ，chủng chủng cúng dường ， 如是降神入胎，住胎出胎，在家出家，往詣道場， như thị hàng thần nhập thai ，trụ thai xuất thai ，tại gia xuất gia ，vãng nghệ đạo tràng ， 成等正覺，轉正法輪，入於涅槃；如是中間， thành đẳng chánh giác ，chuyển chánh Pháp luân ，nhập ư Niết-Bàn ；như thị trung gian ， 或住天宮，或住龍宮，乃至或住人、非人宮， hoặc trụ/trú Thiên cung ，hoặc trụ/trú long cung ，nãi chí hoặc trụ/trú nhân 、phi nhân cung ， 於彼一切諸如來所， ư bỉ nhất thiết chư Như Lai sở ， 我皆如是而為供養；若有眾生知我如是見聞、親近、供養佛者， ngã giai như thị nhi vi cúng dường ；nhược hữu chúng sanh tri ngã như thị kiến văn 、thân cận 、cúng dường Phật giả ， 一切皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉， nhất thiết giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển ， 若有眾生來詣我所， nhược hữu chúng sanh lai nghệ ngã sở ， 我皆誘誨為其宣說般若波羅蜜門。　「善男子！我見一切眾生，不分別眾生相， ngã giai dụ hối vi/vì/vị kỳ tuyên thuyết Bát-nhã Ba-la-mật môn 。　「Thiện nam tử ！ngã kiến nhất thiết chúng sanh ，bất phân biệt chúng sanh tướng ， 智眼明見故；聽一切語言，不分別語言相， trí nhãn minh kiến cố ；thính nhất thiết ngữ ngôn ，bất phân biệt ngữ ngôn tướng ， 心無所著故；見一切如來，不分別如來相， tâm vô sở trước cố ；kiến nhất thiết Như Lai ，bất phân biệt Như Lai tướng ， 智了法身故；住持一切如來法輪，不分別法輪相， trí liễu Pháp thân cố ；trụ trì nhất thiết Như Lai Pháp luân ，bất phân biệt Pháp luân tướng ， 悟法自性故；一念遍知一切法， ngộ pháp tự tánh cố ；nhất niệm biến tri nhất thiết pháp ， 不分別諸法相，知法如幻故。 bất phân biệt chư Pháp tướng ，tri Pháp như huyễn cố 。 善男子！我唯知此滅除一切微細分別， Thiện nam tử ！ngã duy tri thử diệt trừ nhất thiết vi tế phân biệt ， 成就一切智菩薩解脫門；如諸菩薩摩訶薩心無分別，普知諸法， thành tựu nhất thiết trí Bồ Tát giải thoát môn ；như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát tâm vô phân biệt ，phổ tri chư Pháp ， 一身端坐充滿法界，於自身中示現攝持一切佛剎， nhất thân đoan tọa sung mãn Pháp giới ，ư tự thân trung thị hiện nhiếp trì nhất thiết Phật sát ， 悉能往詣一切佛所， tất năng vãng nghệ nhất thiết Phật sở ， 於自身內普現一切諸佛神力，一毛遍舉不可說不可說諸佛世界， ư tự thân nội phổ hiện nhất thiết chư Phật thần lực ，nhất mao biến cử bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật thế giới ， 於其自身一毛孔中現不可說不可說世界 ư kỳ tự thân nhất mao khổng trung hiện bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới 成壞， thành hoại ， 於一念中與不可說不可說眾生同住，於一念中入不可說不可說一切諸劫， ư nhất niệm trung dữ bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh đồng trụ/trú ，ư nhất niệm trung nhập bất khả thuyết bất khả thuyết nhất thiết chư kiếp ， 而我云何能知、能說彼功德行？善男子！於此 nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？Thiện nam tử ！ư thử 南方有一聚落，名為險難，其中有城， Nam phương hữu nhất tụ lạc ，danh vi hiểm nạn/nan ，kỳ trung hữu thành ， 名寶莊嚴，彼有女人，名伐蘇蜜多， danh bảo trang nghiêm ，bỉ hữu nữ nhân ，danh phạt tô mật đa ， 汝詣彼問菩薩云何學菩薩行、修菩薩道。」　時， nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo 。」　thời ， 善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰， Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ， 辭退而去。 từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子大慧光明照啟其心， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử Đại tuệ quang minh chiếu khải kỳ tâm ， 思惟觀察一切智智，一心隨順諸法實性堅固， tư tánh quan sát nhất thiết trí trí ，nhất tâm tùy thuận chư Pháp thật tánh kiên cố ， 了知一切眾生言音陀羅尼門， liễu tri nhất thiết chúng sanh ngôn âm đà-la-ni môn ， 得受持一切如來法輪陀羅尼門， đắc thọ trì nhất thiết Như Lai Pháp luân đà-la-ni môn ， 得與一切眾生作所歸依大悲力，得觀察一切法義理光明門， đắc dữ nhất thiết chúng sanh tác sở quy y đại bi lực ，đắc quan sát nhất thiết pháp nghĩa lý quang minh môn ， 得速疾圓滿法界輪，得轉彼清淨大願輪， đắc tốc tật viên mãn Pháp giới luân ，đắc chuyển bỉ thanh tịnh Đại nguyện luân ， 得普照十方一切法智光明，得遍莊嚴一切世界自在力， đắc phổ chiếu thập phương nhất thiết pháp trí quang minh ，đắc biến trang nghiêm nhất thiết thế giới tự tại lực ， 得普攝取一切菩薩神通智， đắc phổ nhiếp thủ nhất thiết Bồ Tát thần thông trí ， 得普發起一切菩薩圓滿願。漸漸前行，至險難國寶莊嚴城， đắc phổ phát khởi nhất thiết Bồ Tát viên mãn nguyện 。tiệm tiệm tiền hạnh/hành/hàng ，chí hiểm nạn/nan quốc bảo trang nghiêm thành ， 處處尋訪伐蘇蜜多女。 xứ xứ tầm phóng phạt tô mật đa nữ 。 城中有人不知此女功德智慧方便善巧所住境界微密甚深， thành trung hữu nhân bất tri thử nữ công đức trí tuệ phương tiện thiện xảo sở trụ cảnh giới vi mật thậm thâm ， 作如是念：「今此童子諸根寂靜，諸根調順， tác như thị niệm ：「kim thử Đồng tử chư căn tịch tĩnh ，chư căn điều thuận ， 智慧明了，已離放逸，心不迷亂，諦視一尋， trí tuệ minh liễu ，dĩ ly phóng dật ，tâm bất mê loạn ，đế thị nhất tầm ， 無有疲懈，無所取著，目視不瞬，心無所動， vô hữu bì giải ，vô sở thủ trước ，mục thị bất thuấn ，tâm vô sở động ， 甚深寬廣猶如大海， thậm thâm khoan quảng do như đại hải ， 不應於此伐蘇蜜多女有貪愛心、有顛倒心，生於淨想，生於欲想， bất ưng ư thử phạt tô mật đa nữ hữu tham ái tâm 、hữu điên đảo tâm ，sanh ư tịnh tưởng ，sanh ư dục tưởng ， 不應為此女色所攝。此童子者不行魔行，不入魔境， bất ưng vi/vì/vị thử nữ sắc sở nhiếp 。thử Đồng tử giả bất hạnh/hành ma hạnh/hành/hàng ，bất nhập ma cảnh ， 不沒欲泥，不被魔縛，不應作處，已能不作， bất một dục nê ，bất bị ma phược ，bất ưng tác xứ/xử ，dĩ năng bất tác ， 有何等意而求此女？」其中有人先知此女有勝 hữu hà đẳng ý nhi cầu thử nữ ？」kỳ trung hữu nhân tiên tri thử nữ hữu thắng 功德，具深智慧， công đức ，cụ thâm trí tuệ ， 告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝今乃能推求尋覓伐蘇蜜多女， cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ kim nãi năng thôi cầu tầm mịch phạt tô mật đa nữ ， 汝已獲得廣大善利。善男子！汝應決定求佛妙果， nhữ dĩ hoạch đắc quảng đại thiện lợi 。Thiện nam tử ！nhữ ưng quyết định cầu Phật diệu quả ， 決定欲為一切眾生作所依怙， quyết định dục vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác sở y hỗ ， 決定欲拔一切眾生貪愛毒箭， quyết định dục bạt nhất thiết chúng sanh tham ái độc tiễn ， 決定欲破一切眾生於女色中所有淨想， quyết định dục phá nhất thiết chúng sanh ư nữ sắc trung sở hữu tịnh tưởng ， 決定欲雨一切如來普遍法界大功德雨。 quyết định dục vũ nhất thiết Như Lai phổ biến Pháp giới Đại công đức vũ 。 善男子！伐蘇蜜多女於此城內市鄽之北，自宅中住。」　時， Thiện nam tử ！phạt tô mật đa nữ ư thử thành nội thị 鄽chi Bắc ，tự trạch trung trụ/trú 。」　thời ， 善財童子聞是語已，歡喜踊躍，心願圓滿， Thiện tài đồng tử văn thị ngữ dĩ ，hoan hỉ dũng dược ，tâm nguyện viên mãn ， 一心正念往詣其門。見其住宅，廣博嚴麗， nhất tâm chánh niệm vãng nghệ kỳ môn 。kiến kỳ trụ/trú trạch ，quảng bác nghiêm lệ ， 寶牆、寶樹及以寶塹，一一皆有十重圍遶；其寶塹中香水盈滿， bảo tường 、bảo thụ cập dĩ bảo tiệm ，nhất nhất giai hữu thập trọng vi nhiễu ；kỳ bảo tiệm trung hương thủy doanh mãn ， 底布金沙， để bố kim sa ， 諸天寶華、優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆水上，異香芬馥， chư Thiên bảo hoa 、ưu-bát-la hoa 、ba-đầu-ma hoa 、câu vật đầu hoa 、phân đà lợi hoa biến phước thủy thượng ，dị hương phân phức ， 悅暢眾心，妙寶殊珍，莊嚴其岸；階陛欄楯， duyệt sướng chúng tâm ，diệu bảo thù trân ，trang nghiêm kỳ ngạn ；giai bệ lan thuẫn ， 眾寶合成，宮殿樓閣，處處分布，門闥窓牖， chúng bảo hợp thành ，cung điện lâu các ，xứ xứ phân bố ，môn thát song dũ ， 相望間列，咸施網鐸，悉建幢幡，無量珍奇， tướng vọng gian liệt ，hàm thí võng đạc ，tất kiến tràng phan ，vô lượng trân kì ， 以為嚴飾；瑠璃為地，眾寶間錯，燒諸沈水， dĩ vi/vì/vị nghiêm sức ；lưu ly vi/vì/vị địa ，chúng bảo gian thác/thố ，thiêu chư trầm thủy ， 塗以栴檀，懸眾寶鈴，風動成音，散諸天華， đồ dĩ chiên đàn ，huyền chúng bảo linh ，phong động thành âm ，tán chư thiên hoa ， 周遍其地；摩尼燈燭，光明普照，諸珍寶藏， chu biến kỳ địa ；ma-ni đăng chúc ，quang minh phổ chiếu ，chư trân bảo tạng ， 其數百千，十大園林，以為莊嚴；寶樹枝條， kỳ số bách thiên ，thập Đại viên lâm ，dĩ vi/vì/vị trang nghiêm ；bảo thụ chi điều ， 騰芳發耀；種種殊麗，不可稱說。　爾時， đằng phương phát diệu ；chủng chủng thù lệ ，bất khả xưng thuyết 。　nhĩ thời ， 善財見此女人顏貌端嚴，色相圓滿，皮膚金色， Thiện Tài kiến thử nữ nhân nhan mạo đoan nghiêm ，sắc tướng viên mãn ，bì phu kim sắc ， 目髮紺青，不長、不短、不麁、不細， mục phát cám thanh ，bất trường/trưởng 、bất đoản 、bất thô 、bất tế ， 欲界人天無能與比；音聲美妙超諸梵世， dục giới nhân thiên vô năng dữ bỉ ；âm thanh mỹ diệu siêu chư phạm thế ， 一切眾生差別言音，悉皆具足，無不解了，深達字義， nhất thiết chúng sanh sái biệt ngôn âm ，tất giai cụ túc ，vô bất giải liễu ，thâm đạt tự nghĩa ， 善巧談說；得如幻智， thiện xảo đàm thuyết ；đắc như huyễn trí ， 入方便門；眾寶瓔珞莊嚴其身，一切寶網周覆其上， nhập phương tiện môn ；chúng bảo anh lạc trang nghiêm kỳ thân ，nhất thiết bảo võng châu phước kỳ thượng ， 首冠如意摩尼寶冠；無量眷屬恭敬圍遶，皆共善根，同一行願， thủ quan như ý ma-ni bảo quán ；vô lượng quyến thuộc cung kính vi nhiễu ，giai cộng thiện căn ，đồng nhất hạnh nguyện ， 福德大藏具足無盡。時， phước đức đại tạng cụ túc vô tận 。thời ， 彼女人從其身出廣大光明，普照宅中一切堂宇及寶宮殿， bỉ nữ nhân tùng kỳ thân xuất quảng đại quang minh ，phổ chiếu trạch trung nhất thiết đường vũ cập bảo cung điện ， 遇斯光者身得清涼，心除惑熱。 ngộ tư quang giả thân đắc thanh lương ，tâm trừ hoặc nhiệt 。 爾時，善財前詣其所，頂禮其足，合掌而立， nhĩ thời ，Thiện Tài tiền nghệ kỳ sở ，đảnh lễ kỳ túc ，hợp chưởng nhi lập ， 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、vân hà tu Bồ Tát đạo ， 我聞聖者善能誘誨，願為我說。 ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。 」　彼即告言：「善男子！我得菩薩解脫， 」　bỉ tức cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ， 名離貪欲際；我能隨順一切眾生諸所樂欲而為現身，若天見我， danh ly tham dục tế ；ngã năng tùy thuận nhất thiết chúng sanh chư sở lạc/nhạc dục nhi vi hiện thân ，nhược/nhã Thiên kiến ngã ， 我為天女，形貌光明， ngã vi/vì/vị Thiên nữ ，hình mạo quang minh ， 殊勝無比；如是乃至人、非人等而見我者，我即為現人、非人女， thù thắng vô bỉ ；như thị nãi chí nhân 、phi nhân đẳng nhi kiến ngã giả ，ngã tức vi/vì/vị hiện nhân 、phi nhân nữ ， 隨其形相，各各殊勝，隨其樂欲，皆令得見。 tùy kỳ hình tướng ，các các thù thắng ，tùy kỳ lạc/nhạc dục ，giai lệnh đắc kiến 。 　「善男子！若有眾生欲意所纏，來詣我所， 　「Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh dục ý sở triền ，lai nghệ ngã sở ， 而於我身生極愛染，心如昏醉，我為說法， nhi ư ngã thân sanh cực ái nhiễm ，tâm như hôn túy ，ngã vi/vì/vị thuyết Pháp ， 彼聞法已則離貪欲， bỉ văn Pháp dĩ tức ly tham dục ， 得菩薩無著境界三昧；若有眾生暫見於我，則離貪欲， đắc Bồ Tát Vô Trước cảnh giới tam muội ；nhược hữu chúng sanh tạm kiến ư ngã ，tức ly tham dục ， 得菩薩歡喜三昧；若有眾生暫與我語，則離貪欲， đắc Bồ Tát hoan hỉ tam muội ；nhược hữu chúng sanh tạm dữ ngã ngữ ，tức ly tham dục ， 得菩薩無礙妙音聲藏三昧；若有眾生暫執我手，則離貪欲， đắc Bồ Tát vô ngại diệu âm thanh tạng tam muội ；nhược hữu chúng sanh tạm chấp ngã thủ ，tức ly tham dục ， 得菩薩隨順遍往一切佛剎三昧；若有眾生暫昇 đắc Bồ Tát tùy thuận biến vãng nhất thiết Phật sát tam muội ；nhược hữu chúng sanh tạm thăng 我座，則離貪欲， ngã tọa ，tức ly tham dục ， 得菩薩離一切世間光明三昧；若有眾生暫觀於我，則離貪欲， đắc Bồ Tát ly nhất thiết thế gian quang minh tam muội ；nhược hữu chúng sanh tạm quán ư ngã ，tức ly tham dục ， 得菩薩寂靜莊嚴三昧；若有眾生見我頻申，則離貪欲， đắc Bồ Tát tịch tĩnh trang nghiêm tam muội ；nhược hữu chúng sanh kiến ngã tần thân ，tức ly tham dục ， 得菩薩摧伏一切外道三昧；若有眾生見我 đắc Bồ Tát tồi phục nhất thiết ngoại đạo tam muội ；nhược hữu chúng sanh kiến ngã 目瞬，則離貪欲， mục thuấn ，tức ly tham dục ， 得菩薩住佛境界光明三昧；若有眾生抱持於我，則離貪欲， đắc Bồ-tát trụ Phật cảnh giới quang minh tam muội ；nhược hữu chúng sanh bão trì ư ngã ，tức ly tham dục ， 得菩薩攝一切眾生恒不捨離三昧；若有眾生(口*(一/巾))我脣 đắc Bồ Tát nhiếp nhất thiết chúng sanh hằng bất xả ly tam muội ；nhược hữu chúng sanh (khẩu *(nhất /cân ))ngã thần 吻，則離貪欲， vẫn ，tức ly tham dục ， 得菩薩增長一切眾生福德藏三昧；如是一切所有眾生， đắc Bồ Tát tăng trưởng nhất thiết chúng sanh phước đức tạng tam muội ；như thị nhất thiết sở hữu chúng sanh ， 來詣我所親近於我，一切皆得住離貪際， lai nghệ ngã sở thân cận ư ngã ，nhất thiết giai đắc trụ ly tham tế ， 入於菩薩一切智地最勝解脫。 nhập ư Bồ Tát nhất thiết trí địa tối thắng giải thoát 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 善財童子白伐蘇蜜多女言：「聖者！云何此解脫門得名最勝？」　時， Thiện tài đồng tử bạch phạt tô mật đa nữ ngôn ：「Thánh Giả ！vân hà thử giải thoát môn đắc danh tối thắng ？」　thời ， 女告言：「善男子！一切菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心， nữ cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！nhất thiết Bồ Tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 由為女人不得速成無上佛道， do vi/vì/vị nữ nhân bất đắc tốc thành vô thượng Phật đạo ， 亦不疾得辟支佛乘、阿羅漢果、五通仙人；由女色故，退失神通， diệc bất tật đắc Bích Chi Phật thừa 、A-la-hán quả 、ngũ thông tiên nhân ；do nữ sắc cố ，thoái thất thần thông ， 為荷負者， vi/vì/vị hà phụ giả ， 天、阿脩羅常興戰伐；十頭羅剎焚燒南海楞伽大城；或有諸王喪失國土， Thiên 、A-tu-la thường hưng chiến phạt ；thập đầu La-sát phần thiêu Nam hải Lăng già đại thành ；hoặc hữu chư Vương tang thất quốc độ ， 乃至兄弟自相殺害，造惡趣因，現世貧窮， nãi chí huynh đệ tự tướng sát hại ，tạo ác thú nhân ，hiện thế bần cùng ， 甘為奴僕，不順師長，違背君親， cam vi/vì/vị nô bộc ，bất thuận sư trường/trưởng ，vi bội quân thân ， 如是一切皆由女人；我觀無數百千世界貪欲眾生， như thị nhất thiết giai do nữ nhân ；ngã quán vô số bách thiên thế giới tham dục chúng sanh ， 生死曠野輪轉無窮，苦業之中女為上首。是故， sanh tử khoáng dã luân chuyển vô cùng ，khổ nghiệp chi trung nữ vi/vì/vị thượng thủ 。thị cố ， 菩薩若離女色，即得親近諸善知識， Bồ Tát nhược/nhã ly nữ sắc ，tức đắc thân cận chư thiện tri thức ， 復令眾生因此離欲，皆住最勝解脫法門。 phục lệnh chúng sanh nhân thử ly dục ，giai trụ/trú tối thắng giải thoát Pháp môn 。 」善財童子白言：「聖者！種何善根、修何福業， 」Thiện tài đồng tử bạch ngôn ：「Thánh Giả ！chủng hà thiện căn 、tu hà phước nghiệp ， 而得增長如是種種殊勝功德？」　時， nhi đắc tăng trưởng như thị chủng chủng thù thắng công đức ？」　thời ， 女答言：「善男子！我念過去有佛出世，名為高行， nữ đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã niệm quá khứ hữu Phật xuất thế ，danh vi cao hạnh/hành/hàng ， 如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈 Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự trượng 夫、天人師、佛、世尊。時，王都城名曰妙門。 phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。thời ，Vương đô thành danh viết diệu môn 。 善男子！時，彼如來為欲利樂諸眾生故， Thiện nam tử ！thời ，bỉ Như Lai vi/vì/vị dục lợi lạc chư chúng sanh cố ， 來入王城，蹈彼門閫；其城一切六種震動， lai nhập vương thành ，đạo bỉ môn khổn ；kỳ thành nhất thiết lục chủng chấn động ， 忽然廣博眾寶莊嚴，無量光明遞相映徹， hốt nhiên quảng bác chúng bảo trang nghiêm ，vô lượng quang minh đệ tướng ánh triệt ， 種種寶華散布其地，諸天音樂同時俱奏， chủng chủng bảo hoa tán bố kỳ địa ，chư Thiên âm lạc/nhạc đồng thời câu tấu ， 一切諸天充滿虛空，恭敬禮拜尊重讚歎。 nhất thiết chư Thiên sung mãn hư không ，cung kính lễ bái tôn trọng tán thán 。 善男子！我於彼時為長者妻，名曰妙智，見佛神通， Thiện nam tử ！ngã ư bỉ thời vi/vì/vị Trưởng-giả thê ，danh viết diệu trí ，kiến Phật thần thông ， 心生覺悟，則與其夫疾詣佛所，發廣大心， tâm sanh giác ngộ ，tức dữ kỳ phu tật nghệ Phật sở ，phát quảng đại tâm ， 以一寶錢奉施於佛；是時， dĩ nhất bảo tiễn phụng thí ư Phật ；Thị thời ， 文殊師利童子為佛侍者，為我說法，令發阿耨多羅三藐三菩提心。 Văn-thù-sư-lợi Đồng tử vi/vì/vị Phật thị giả ，vi/vì/vị ngã thuyết Pháp ，lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 善男子！我唯知此菩薩離貪欲際解脫法門， Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát ly tham dục tế giải thoát Pháp môn ， 如諸菩薩摩訶薩成就無邊巧方便智， như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu vô biên xảo phương tiện trí ， 福德廣大猶如虛空， phước đức quảng đại do như hư không ， 而我云何能知、能說彼功德行？善男子！南方有城， nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？Thiện nam tử ！Nam phương hữu thành ， 名淨達彼岸；中有居士，名毘瑟底羅，彼常供養栴檀座佛塔， danh tịnh đạt bỉ ngạn ；trung hữu Cư-sĩ ，danh Tì sắt để La ，bỉ thường cúng dường chiên đàn tọa Phật tháp ， 汝詣彼問菩薩云何學菩薩行、修菩薩道。」　時， nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo 。」　thời ， 善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰， Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ， 辭退而去。 từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:31:49 2008 ============================================================